Predik het Evangelie

Onlangs was ik bezig om aan de hand van hoofdstuk tien van het Evangelie van Mattheus een Bijbelstudie samen te stellen, toen ineens mijn aandacht bepaald werd bij sommige aspecten van de hedendaagse evangelisatiemethoden in ons land. Dat er geëvangeliseerd wordt is buiten kijf. De evangelisatiepogingen, zowel van de kerken, de kerkelijke groepen en de buitenkerkelijke bewegingen onder al hun verschillende benamingen zijn legio.

Wat zijn echter de resultaten ervan? En als er al resultaat is, wat blijft er daar dan van over? Ik geloof, dat een van de oorzaken van het weinig blijvende van veel evangeliseren vaak gelegen is in de weinig Schriftuurlijke aanpak van de wijze waarop men soms evangelisatie „bedrijft"! Het is o zo gemakkelijk te verkondigen: „Neem Jezus aan", maar waarom geven zo weinigen gehoor aan deze oproep en waarom volharden zo weinigen, die de keuze gemaakt hebben?

In de Brief van Paulus aan de Romeinen staat in vers 24 van hoofdstuk 7 de prachtige noodkreet: „Ik ellendig mens, wie zal mij verlossen uit het lichaam dezes doods?", waarop dan in vers 25 de jubelkreet volgt: „Ik dank God door Jezus Christus, onzen Heere". De zin van deze twee verzen is prachtig samengevat in het antwoord op de tweede vraag van de Heidelbergse Catechismus, waar gesproken wordt over de drie stukken: „Ellende - Verlossing - Dankbaarheid.

Waarom interesseert heel veel mensen de boodschap: „Neem Jezus aan"! om het eens heel duidelijk te zeggen niets, ja absoluut niets? Omdat ze eenvoudig geen weet hebben van hun ellende! Waarom zal iemand, die volop in de wereld leeft, die een goede baan heeft en alles wat zijn hartje begeert, zich druk maken over Jezus, afgezien nog van de gevolgen, die een kiezen voor Jezus op werelds terrein voor hem kan hebben. Zo lang daar niet het verhelderende licht van de Heilige Geest bij komt, zegt heel die boodschap van de verlossing door Jezus Christus hem absoluut niets! Waarom blijven zo velen, die zogenaamd voor Jezus gekozen hebben niet volharden in hun keuze en vervallen ze na enige tijd weer in hun oude toestand? Wie het antwoord wil weten, leze de gelijkenis van de zaaier! Hoevelen zijn er niet, die de keuze voor Jezus doen uit pure emotionaliteit, een absoluut foute basis om bekering op te bouwen!

Waarachtige bekering komt enkel tot stand:

1) wanneer Gods Geest de mens overtuigt van zijn waarachtige ellendige geestelijke staat;

2) wanneer Gods Geest hem of haar wijst op Hem, die aan het kruis voor al onze zonden voldeed;

3) wanneer Gods Geest, wanneer de zondaar of zondares, door het geheimnisvolle werk van diezelfde Heilige Geest, het verlossende werk van Christus heeft mogen aanvaarden, hem een hart vol dankbaarheid schenkt, zodat hij niet alleen volhardt, maar ook gedreven door die Geest de ontvangen boodschap uitdraagt en ook in het dagelijkse, maatschappelijke leven, die dankbaarheid voor de redding tot uiting brengt in zijn daden.

Is dan de boodschap: „Neem Jezus aan" niet juist? Die boodschap is juist! Zeker wel, maar VOOROP dient te gaan de boodschap van de ellende van de mens en daarop volgt dan het aannemen van Jezus (Joh. 1:12). En NOOIT mag vergeten worden dat achter alles het werk van de Heilige Geest staat.

HIJ en HIJ alléén is het die voor de bekering de zondaar overtuigt van zijn of haar ellendige staat.

HIJ en HIJ alléén is het die de zondaar tot bekering brengt.

HIJ en HIJ alléén is het die de bekeerde kracht geeft om te volharden.

HIJ en HIJ alléén is het die bekeerde kracht geeft om daden van dankbaarheid te volbrengen.

En bij dit alles is er in GEEN ENKEL OPZICHT sprake van menselijk werk, van menselijke verdienste, ook niet van de zijde van de prediker. Het is alles ENKEL EN ALLEEN pure genade, geschonken om NIET!

De uitdrukking: „Ik heb gekozen voor Jezus" is levensgevaarlijk, getuigt van een verkeerd inzicht in het werk Gods. Hooguit mag men zeggen: „Ik heb door Gods vrijmachtige genade MOGEN kiezen voor Jezus!"

Het verlossende werk van Christus staat als allereerste punt VOOROP. Was dat werk er niet geweest, dan was er geen verlossing mogelijk geweest. Het werk van de Heilige Geest volgt en doet ons het werk van Christus kennen, en toeëigenen. Degenen die met de Heilige Geest beginnen en het verlossingswerk van Christus op de tweede plaats stellen, misschien onbewust, zij mogen nog zoveel roepen: „Neem Jezus aan". Zij brengen met hun boodschap, ondanks hun goede bedoelingen, de mensen op een dwaalspoor, doen hen op zand bouwen.

De volgorde van de Schrift is niet: Vader-Heilige Geest-Zoon, de volgorde is: „Vader-Zoon en Heilige Geest". „Ellende-Verlossing-Dankbaarheid".

ITERVOORT

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen