Antwoord van een Spaanse priester

Een Spaanse priester die ik had geschreven over de reaktie van de Mohammedaanse vrouw in de kathedraal van Sevilla (zie p. 5 e.v.), antwoordde mij: „Ik begrijp dat deze Islamitische die uitbundige beeldenverering moest veroordelen. Maar de beeldenverering is toch niet hét grote verschilpunt tussen Rome en Reformatie? Zouden de protestanten meteen rooms-katholiek worden, als onze kerk de beeldenverering zou afschaffen? Bovendien, het gaat toch niet om wat die beeldenvereerders uiterlijk doen. God ziet toch immers naar het hart".

ONS COMMENTAAR:

Inderdaad, de beeldenverering is slechts één van de verschilpunten. Maar ze is wel een duidelijke illustratie van het kernverschil. En dat is allereerst het Sola Scriptura — de Schrift alleen. De beeldenverering is een sprekend voorbeeld, hoe mensen op grond van allerlei redeneringen de meest duidelijke geboden of verboden van de Bijbel veranderen in hun tegendeel.

En vervolgens is een verering van heiligen onmogelijk vanuit de bijbelse (en reformatorische) visie dat elk mens slechts zondaar is in zichzelf en nooit op grond van welke braafheid of deugdzaamheid ook behaaglijk kan worden in Gods ogen. Maar de heiligenverering is juist gebaseerd op de veronderstelling dat God aan bepaalde mensen eerder de verhoring van hun gebeden zou schenken dan aan anderen, ómdat zij veel deugdzamer zouden hebben geleefd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen