VLOEKEN IN TONGEN

Ik werd opgebeld uit Rotterdam door iemand, die Nederlands sprak met een sterk Amerikaans accent. Hij bleek een soort Osborn-vertegenwoordiger te zijn in Nederland.1) Hij vertelde mij dat hij de dokumentatie van Osborn had verzameld en een gesprek wilde om wat wij in IRS gepubliceerd hadden, recht te zetten.

Ik antwoordde hem, dat een gesprek geen zin had, omdat ikzelf een afdruk van de eigenhandig geschreven stukken van Osborn in ons blad had afgedrukt, zodat iedereen met eigen ogen kon konstateren, dat ik geen onwaarheid had verteld.

„Ja maar", zo zei hij, „door broeder Osborn waren zoveel wonderen gebeurd. Waarom kunnen we niet samenwerken?"

Mijn antwoord: „Ik beschouw Osborn niet als een broeder in Christus. Iemand die zichzelf voorstelt als een middelaar van het Verbond Gods, dat pas in werking treedt, wanneer wij geld naar hem opsturen en hij voor ons bidden gaat, tast het enige middelaarschap van Christus aan".

Toen werd de man aan de andere kant van de lijn kwaad. Hij begon een hele tirade en ineens hoorde ik hem in een andere taal spreken. Ik dacht dat hij zijn kinderen aan het afsnauwen was, dat die stil moesten zijn. Ik vroeg hem: „Welke taal sprak u zojuist?" Hij antwoordde: „Ik sprak in tongen" en voegde er nieuwe bedreigingen aan toe. Hij schetterde: „hè, hè, hè, hè.. ." en waarschuwde mij: „U zult nog meer van mij horen!" en gooide daarna de haak op de telefoon.

kan mij niet herinneren dat ik ooit zo direkt in kontakt geweest ben met deonische machten. Ik vond het iets griezeligs en onreins. Het herinnerde mij aan st extatische lallen, het bidden in tongen van een hindoevrouw voor een beeld jn Christus Koning in Trivandrum. (Zie hierover mijn boek: „India, land van anen", p. 14-16.)

k kon nu weer wat beter Paulus begrijpen, die ook een religieus handeltje in Efeze :gen zich kreeg, toen hij Christus verkondigde als enige Middelaar tussen God i de mensen.

heb er alle begrip voor dat de Osbornianen kwaad zijn dat ik door mijn pulikatie hun godsdienstig winkeltje benadeel. Maar dat ze hun kwaadheid tot itdrukking brengen in een zogenaamde gave van de Heilige Geest, het schelden i tongen, vind ik vreselijk. Dat is vloeken in tongen.

atuurlijk kregen we ook een paar opzeggingen van abonnementen, één uit Den [aag via de telefoon, met een Duits accent. Maar dat mag ons natuurlijk niet rbrengen van onze roeping om evenals Paulus te getuigen van de ene Naam, aardoor wij zalig worden.

et blijft echter een raadsel voor mij, hoe mensen die zich christenen noemen dus de Bijbel lezen, zich tóch achter Osborn scharen, hoewel die zo duidelijk e boodschap van de Bijbel aantast.

o heel erg te verwonderen is dat toch ook weer niet, wanneer we het gesprek an Paulus lezen in Hand. 28:23-29: „Hun ogen hebben zij toegedaan, opdat zij iet te eniger tijd met de ogen zouden zien en met de oren horen en met het hart erstaan en zij zich bekeren".

Gebed tot Sint Antonius

We laten nu volgen een gebed tot Sint Antonius, uitgegeven door de Paters linderbroeders, Tiense straat 78, Leuven.

Wij groeten U, Heilige Antonius van Padua, — ware en oprechte mensenvriend. — Gij weigert niemand uw hulp, — maar staat allen bij, — die zich tot U wenden. Machtige vriend van God — zie vanuit de hemel op ons neer, — die U hier komen vereren en aanroepen.

Gij hebt ons beloofd, — dat zij, die U negen achtereenvolgende dinsdagen komen vereren, — verhoord zullen worden. — Gij hebt die belofte gehouden. — Velen hebt Gij door uw wonderen geholpen — of tot God teruggebracht.

Gij kent onze zorgen, onze angst en onze moeilijkheden. — Daarom vragen wij U met aandrang: — Antonius bid voor ons tot de Heer om troost en hulp, — om uitkomst en raad.

Heilige Antonius, — Gij zult ons vertrouwen niet teleurstellen. — Heb medelijden met ons. — Toon ons uw macht en uw goedheid. — Wees voor ons een vriend en een voorspreker bij God. — Wij zullen gelukkig en U dankbaar zijn, — als wij op het einde van de noveen verhoord zijn. — Dan zullen wij met U God loven, danken en verheerlijken.

Onze vraag aan de Osborn-vereerders:

Wat voor verschil is er tussen het aanroepen van Sint Antonius door de roomskatholieken en het aanroepen van Sint Osborn door protestanten; behalve dan dat Sint Antonius reeds gestorven is en Sint Osborn nog leeft?

Van beiden wordt gezegd dat zij een bijzondere macht hebben bij God, waarom we moeten proberen hen over te halen dat zij voor ons bij God bemiddelen door hun gebed. Van beiden wordt ook gezegd dat ze wonderen hebben verricht en van beiden wordt vol geloof vertrouwd dat ze opnieuw wonderen zullen totstandbrengen. Bij beider gebeden wordt meteen gewezen op de mogelijkheid om geld over te maken. Aan beiden wordt toegeschreven dat ze alles doen om God te verheerlijken. En de vereerders van beide sinten worden samengebracht niet rondom Christus, maar rondom deze al of niet gestorven mensen (zie wat hieronder volgt over de broederschap van Sint Antonius).

Maar de vereerders van beide sinten zijn grondig in strijd met de Bijbel. Wij moeten niet als broeders samengebracht worden rondom mensen, maar uitsluitend rondom Jezus Christus, de enige Middelaar Gods en der mensen (1 Tim. 2:5).

Broederschap van St. Antonius

„De Broederschap brengt allen samen, die zich met vertrouwen tot St. Antonius richten in hun zorgen en moeilijkheden. Zij rekenen op St. Antonius én op elkaar. Vooral tijdens de noveen van de 9 dinsdagen, die het feest van St. Antonius (13 juni) voorafgaan, bidden ze vóór elkaar en mét elkaar. Ze vergeten niet te denken aan hen, die niet aanwezig kunnen zijn en laten de eenzamen niet alleen. Ieder wordt uitgenodigd om zijn intenties aan te bevelen.

Ook na de dood steunen zij elkaar in de Mis, die voor hen wordt opgedragen na hun overlijden en in de Eucharistievieringen en gebedsstonden door het jaar heen.

De Broederschap vormt een familieband van mensen, die elkaar helpen in nood onder de blijvende bescherming van St. Antonius van Padua."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen