VRIJZINNIGHEID IN DE R. K. KERK

Hoe diep die vrijzinnigheid in de r.-k. kerk is doorgedrongen, blijkt uit wat prof. Ridderbos zei over prof. Schillebeeckx:

„Het spijt mij dat ik het moet zeggen, maar als ik het boek van prof. Schillebeeckx lees, dan heb ik het gevoel dat daar zo'n moderne Jezus uitkomt. Ieder haartje apocalyptiek is er uitgekamd, ieder botje in het opstandingsevangelie is er uitgenomen. Hij is zó te aanvaarden, daar is verder geen probleem meer in, als je een keer begrepen hebt wat prof. Schillebeeckx zich al dan niet bij de historische Jezus kan voorstellen. Maar Jezus was anders, wij kunnen Hem uit die 'denkkaders' niet verwijderen, zonder Hem geweld aan te doen" (17:1).

Natuurlijk moest Kuitert daarop reageren, omdat hij een boekje met Schillebeeckx geschreven heeft en met hem ook meerdere keren voor de t.v. is opgetreden:

„Daarmee kom ik op de nogal harde woorden van prof. Ridderbos aan hel adres van Schillebeekcx". „Ik zou nog een stap verder gaan - dat doet Schillebeeckx trouwens ook - en de vraag willen stellen: als Jezus Zichzelf uitlegt, waar haalt Hij dan de beelden vandaan? Ook uit zijn eigen tijd. In één woord: je ontkomt er niet aan: Jezus kan niet anders onder mensen bespreekbaar zijn dan 'aangekleed' door de beelden van hun heilsverwachting" (25:1).

Inderdaad, maar Hij is vaak tegen de heilsverwachting van Zijn eigen tijdgenoten ingegaan. De Joodse leidslieden verwachten het heil in de vorm van een aards koninkrijk. Ze wilden een Messias, die hen van het gehate Romeinse juk zou verlossen.

Christus echter heeft Zichzelf niet als een revolutionair gepredikt, maar als een Zaligmaker voor verloren zondaars.

En vervolgens, ook al sprak Christus in de beelden van Zijn tijd — anders zouden de mensen Hem inderdaad niet begrepen hebben, wanneer Hij had gesproken in beelden van ónze tijd bv. van auto's en vliegmachines —, Hij heeft in die beelden van Zijn tijd Zijn boodschap verkondigd, die voor alle tijden geldt.

Op die vrijzinnigheid stoot je bijna altijd in gesprekken met rooms-katholieken. De Bijbel heeft voor hen geen onvoorwaardelijk gezag. We menen dat dit nummer dienst kan doen voor hen, die de gelegenheid hebben tot gesprekken met roomskatholieken. Ze zullen daardoor beter in staat zijn de achtergronden van hun denken te verstaan.

Niet dat je je moet laten verleiden tot diskussies. Dat haalt toch niets uit. Maar onze verkondiging moet zó zijn, dat de ander begrijpt wat wij bedoelen; en daarvoor kan het nodig zijn iets meer te weten over de gedachtenwereld van die ander.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen