ISRAEL- LIEFDE- SPIRITISME

In uw orgaan dat mij ongevraagd werd toegezonden, wordt mij verzocht mee te bidden, dat de Heere ons de goede weg moge tonen, niet naar menselijke methoden, maar met de methode van de Heilige Geest.

Dat valt me niet moeilijk, omdat wij zonder die Heilige Geest, dus alleen uit ons zelf, niets kunnen.

Ook de weg ken ik, omdat Jezus voor ons die weg heeft afgelegd. Hij stelde daarbij de liefde boven alle geloof. Hij bracht dan ook geen geloofsrichting maar louter en alleen deze opgave, die de gehele wet vervult: „hebt uw naaste lief gelijk uzelve". Daarvoor kwam Hij en stierf Hij- Daarom nam Hij het op voor de bedroefde, de verdrukte enz. en daarom ook is het voor velen een gewetensvraag of deze manier van de Israëli's om bezit te nemen van Palestina na uitroeiing van gehele dorpen zoals Peer Yassen Qibya in 1953 en Katz Kassem in 1956, de napalm op weerloze vluchtelingenkampen, het neerschieten van verkeersvliegtuigen en dergelijke wreedheden tegenover de Palestijnen en Arabieren bedreven, wel met het naleven van het Evangelie in overeenstemming te brengen is. Het tehuis moge ze gegund zijn, maar rust en vrede zullen ze nooit op deze manier bereiken, omdat zij vergaten de grootste geestelijke wet, dat de mens nooit zijn geluk kan bouwen op het ongeluk van een ander.

Is het nu zo vreemd dat wij Jezus voorbeeld indachtig staan, ja staan moeten aan de kant van de verdrukte Palestijnen? Wie durft ons aanraden zo te handelen met onze medemens? Als wij schuld hebben tegenover de Joden, als wij met hun lot begaan zijn, moeten wij ze dan niet de weg van de liefde, de weg van verzoening en verdraagzaamheid wijzen?

In uw orgaan dat mij ongevraagd werd toegezonden, wordt mij verzocht mee te bidden, dat de Heere ons de goede weg moge tonen, niet naar menselijke metho-Verder moet men oppassen met veroordelingen. Is het zeker dat de ander niet het goede bedoelt? Het gaat boven de letter over de levendmakende Geest uit de Bijbel „de liefde" en vanuit die Geest moet men zien naar wat ons bindt en niet wat ons scheidt, want dat leidt tot verstarring. In de liefde kunnen de verschillende kerken elkaar vinden en hebben velen elkaar gevonden, niet van de mentaliteit: „Als ik dit krijg, krijg jij dat". Christus bedoelde deze meningsverschillen niet, maar de eenheid in respect en liefde met elkaar. Wie kan een woord dat uit het hart komt onevangelisch noemen, terwijl het daarvan doordrenkt is?

Een bekend helderziende, die deze bijzondere gave Gods al jong bezat, schrijft dat vele gestorvenen, die zich nogal fanatiek tijdens hun leven opstelden, in hun sekte of kerkgenootschap, de grootste moeilijkheden geven in het hiernamaals, waar de ziener mag vertoeven om te helpen door hen te zeggen dat ze alleen kunnen stijgen naar God door de Wet van de liefde. Dat velen die liefde voor de ander moge vinden en daardoor Jezus volgen en God vinden, is wat ik de ander toewens. Als het licht, of de liefde 51 procent bedraagt, kunnen we het kwaad overwinnen. God geve het.

Nieuwegein

ONS ANTWOORD:

1. Uw brief is voor onze lezers daarom zo interessant, omdat we hierin een frappant voorbeeld zien van eenzijdigheid ten aanzien van Israël. Van de ene kant neemt u voetstoots die beschuldigingen tegen de Israëli's aan, — als ze waar zijn, dan veroordelen wij ze evenzeer als u —, en van de andere kant rept u met geen woord over de verschrikkelijke daden van terrorisme, die door de Palestijnen worden gepleegd, waarbij volkomen onschuldigen, mensen die met het konflikt Palestijnen-Israël niets hebben uit te staan, gegijzeld en vermoord worden. Wat betreft de achtergrond van het konflikt zouden wij u willen aanraden om ook eens de andere zijde te horen. Lees daarom eens het boek van Vermaat: „Signalen van de eindtijd". En nóg een vraag: Nu wij dertig jaar bevrijding mogen vieren, herinnert u zich dan niet het verschrikkelijke lijden van de Joden in de oorlog?

2. De Heilige Geest werkt slechts door het Woord Gods, zoals we dat in de Bijbel vinden. Dat Woord nu maakt juist scheiding, scheiding in ons diepste zelf (Hebr. 4:12-13), scheiding tussen Christus en de wereld (Joh. 15:18-27), scheiding tussen de discipelen van Christus en de wereld (Jak. 4:4).

3. Geloof toch niet in die „helderzienden". Het is duidelijk dat dit een spiritist is, die met behulp van de demonen kontakt zoekt met de gestorvenen. Geloof toch in de Zoon Gods, die Zichzelf heeft geopenbaard in Zijn Woord. Als u zo doorgaat, haalt u een vreselijk oordeel over u. Dat zeg ik niet, maar dat zegt de Bijbel (Jes. 8.19) . Christus zegt: „Wie in Mij gelooft, heeft het eeuwige leven" (Joh. 6:47). Geloven in Hem betekent de erkenning van onze eigen zondigheid en van het eeuwige vonnis dat we verdiend hebben; het betekent tevens ons in algeheel vertrouwen aan Christus overgeven.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen