DOGMA GEWELD EMOTIE en het werk der Heilige Ge

In „Waarheid en Leven", dec. 1973, stond een artikel van pater dr. G. Naaijkens, waarin hij de leer van de onbevlekte ontvangenis van Maria verdedigt.

Wij citeren daaruit:

„Ed. Preusz, professor in de protestantse theologie, schreef in 1865 een boek „Unseres Gottes Wort", ter weerlegging van de leer over de Onbevlekte Ontvangenis van Maria. Op 8 december 1868 moest hij om verschillende redenen zijn ambt als godsdienstleraar aan het Friendrich-Wilhelm gymnasium te Berlijn neerleggen en om de aanvallen van zijn tegenstanders emigreren."

ONS KOMMENTAAR:

Het lijkt mij niet erg verheffend, wanneer iemand die uit „Het Woord van onze God" probeert aan te tonen, dat wij allen in zonde ontvangen en geboren zijn en dat „er niemand is die goed doet, er is er ook niet tot één toe" en dat „er niemand rechtvaardig is, ook niet één" (Rom. 3:9-20), zozeer wordt aangevallen, dat hij gedwongen wordt zijn vaderland te verlaten en te emigreren - in die tijd een zeer zware onderneming. Het lijkt ook niet overtuigend, wanneer rooms-katholieken aldus kracht bijzetten bij hun argumenten, de kracht van het geweld, niet de kracht van de Heilige Geest, en tegen de uitdrukkelijke verklaring van Paulus, dat NIEMAND, „ook niet één", rechtvaardig is voor God, tóch beweren dat er wél een uitzondering is geweest, n.l. Maria.

Dr. Naaijkens vervolgt:

„Op de overtocht naar Amerika maakt hij een orkaan mee van 72 uur. In zijn doodsangst zag Preusz toen in, dat er toch wel goede werken nodig zijn om zalig te worden. Te Sint Louis werd hij professor in de kerkgeschiedenis en exegese (schriftverklaring). Door eeuwtge twijfels achtervolgd, nam hij zijn ontslag en moest op 8 december 1871 het protetse semmarie verlaten.

Hij verzocht de kathoheke aartsbisschop om ondericht in de kathoheke leer en legde up 26 Januan 1872 in de kerk „Maria van de Overwinning" (!) de katholieke geloofsbelijdenis af.

Preusz schonk een gedenkplaat: „Voor de allerzaligste Maagd van de Overwinning, werd dit gedenkteken geplaatst door de man die eens zich niet schaamde huar werd dit halen maar die nu uit dankbaarheid, haar dient met een trouw hart, als de barmhartige, zonder erfzonde ontvangen Moeder".

St Louis up het feest van de Onbevlekte Onlvangems van de a llerzaligste Maagd, 1872."

ONS KOMMENTAAR:

Wij krijgen de indruk dat prof. Preusz vroeger slechts het dogma van de zondigheid van alle mensen, Maria inbegrepen, verdedigd heeft op grond van zijn intellekruele inzicht in de Bijbel. Maar een mens wordt niet wedergeboren, doordat hij een bepaald dogma met zijn verstand aanvaardt, maar slechts door de werking van Gods Geest, die het hart van een mens verandert. Mensen voor wie het geloof een voornamelijk of uitsluitend intellektuele zaak is, zijn sterk onderhevig aan emotionele beïnvloedingen, zoals prof. Preusz blijkbaar ondergaan heeft. Hoe zou hij anders gekomen zijn tot de ontkenning van een van de meest duidelijke gegevens van de Bijbel, n.l. dat allen gezondigd hebben, niemand uitgezonderd, ook niet Maria, de moeder des Heeren. Hoe kon hij het een „neerhalen van Maria" noemen, toen hij gewoon van haar zei, wat ook de Bijbel omtrent haar gezegd had: „Er is niemand rechtvaardig - ook niet één"?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen