DE DUIVEL IS VLAKBIJ

Mij werd toegezonden: „Achtergronden van de 1 mei-viering" en „Zou het soms een plan zijn?"

Deze brochures zijn een poging om het werk van de duivel enigszins te lokaliseren. Dat is een heel begrijpelijke psychische reaktie van de vrees. Niets is zo hinderlijk als wanneer je niet precies weet, waar je tegenstander „rondgaat.. zoekende wie hij zou mogen verslinden" (1 Petr. 5:8).

Zeker, een verdienste van deze brochure is dat ze met zoveel nadruk wijzen op wat de Bijbel zegt, nl. dat de duivel een enorme macht is in deze wereld en dat er een goed georganiseerd demonenrijk is, dat ook ons onder zijn heerschappij wil voeren. We kunnen dat allemaal duidelijk beschreven vinden in Ef. 6:10-20.

Maar roept de Bijbel ons op om dan maar een hele studie te maken van het werk van de duivel? Ik meen van niet. De Bijbel roept ons op om vanwege die strijd „de gehele wapenrusting Gods aan te doen" en om de boze machten tegemoet te treden met het zwaard van het Woord Gods en in de kracht van de Heilige Geest.

Is er een aanwijsbaar duivels complot?

In deze brochures worden vooral de „Orde van de Illuminati" en met name de stichter van die orde, Adam Weishaupt, als duidelijke manifestaties van de duivel aangewezen. „In de loop der eeuwen zijn vele malen de „periscopen" van deze samenzweringsduikboten (bedoeld zijn de ondergrondse duivelse machinaties. H.J.H.) gesignaleerd, maar eerst in het jaar 1785 kwam de stand van het complot openlijk boven water, toen een koerier van het „menselijke" hoofdkwartier der samenzwering, ergens op een stille en open weg in Duitsland, door de bliksem dodelijk werd getroffen. In zijn bagage trof de politie een groot aantal dokumenten van het Complot aan, die aan de regering van het toen zelfstandige Beieren ter hand werden gesteld."

Als je zo iets leest, dan wordt je erg nieuwsgierig. Zouden inderdaad de aanvalsplannen en de strategie van de duivel toen ontdekt zijn?

Ik heb me daarom gezet aan de lezing van „Les Illuminés de Bavière et la Franc-Maçonnerie allemande" door R. le Forestier, een knaap van 730 bladzijden, geheel gewijd aan de geschiedenis van de Illuminati en aan Adam Weishaupt.

En natuurlijk was ik erg nieuwsgierig naar die door de bliksem getroffene „op een stille en open weg". Ik las daarover op pag. 477: „Op de avond van 10 juli 1785 werd de priester Jacob Lang die, op weg naar Silezië, enige dagen in Ratisbonne had doorgebracht door de bliksem getroffen, terwijl hij met Weishaupt een wandeling maakte in de omgeving van de stad. Het lijk werd gebracht naar de kapel van St. Emmeran en daar ontdekte men, genaaid in zijn kleren, een aantal paparassen, waarvan enkelen een opdracht bevatten, die compromitterend leken te zijn. De inhoud van dat verdachte dokument luidt aldus: Bezoek gedurende uw reis zoveel vrijmetselaarsloges als mogelijk is. Noteer zorgvuldig de volgende punten. . " E n dan volgen tien punten, waar Lang op moet letten, als hij die vrijmetselaarsloges bezoekt. De tiende vraag luidt: „Wat denkt men in die loges over de jezuïeten?" Verder trof men ook een lijst aan van leden van deze orde der Illuminati. Dat is alles.

Satanisme als staatsgodsdienst?

Ik las in een van die brochures, dat het doel van de Illuminati o.a. is:

„de macht te grijpen en een wereldregering in te stellen met satanisme als verplichte staatsgodsdienst."

Dat leek mij wel uitermate onwaarschijnlijk, omdat Weishaupt door de brochure genoemd werd „een super intelligent professor aan de universiteit van Ingoldstadt." Hij was daar inderdaad professor in kerkelijk recht.

Iemand die gelooft in het bestaan van de satan, gelooft ook in het bestaan van God, van Wie de satan de tegenstander is. Hoe kan een super-intelligent wezen zich bewust scharen aan de kant van de satan en dan nog menen dat hij ooit de overwinning zal behalen? Ik meen dat satanisme alleen in het brein van psychopaten of van door de duivel bezetenen kan opkomen.

Ik snuffelde het boek daarop na. Ik vond een hele lijst van beschuldigingen aan het adres van de Illuminati, waarvan er sommigen door de schrijver van het boek worden weerlegd. Ik lees o.a. op pag. 486: „De Illuminatie werden, zonder een bewijs daarvoor te leveren, beschuldigd dat zij atheïsten zouden zijn, genotzoekers, koningsmoordenaars, verraders van hun land". De beschuldiging dat ze de satan zouden aanbidden, werd toen zelfs niet gehoord.

Ik wil in ons blad verder geen ruimte geven aan deze geschiedenis, maar wel enkele konklusies trekken.

Weishaupt was inderdaad een puur vrijzinnig christen. Hij geloofde niet in de goddelijke zending van Christus, maar meende dat Hij alleen maar was gekomen om de natuurgodsdiensten te herstellen. Heel zeker was hij daar ook niet van. Hij schreef: „Het wonderlijke is dat grote protestantse theologen die deel uit maken van de Orde op de koop toe geloven dat het godsdienstig onderwijs dat wij geven, de ware zin van de christelijke religie bevat. Ach mensen, wat kan men jullie al niet doen geloven! Zou ik ooit gedacht hebben dat ik nog eens de stichter zou worden van een nieuwe godsdienst!" (p. 337).

Beweegredenen van Weishaupt

Maar waaróm was Weishaupt een vijand van het christendom geworden?

Omdat de godsdienst van het Beieren van die tijd volkomen belachelijk geworden was. Le Forestier geeft daar talloze voorbeelden van, waarbij hij telkens naar zijn bronnen verwijst — het boek is uitermate goed gedokumenteerd.

Hij schrijft o.a.:

„De priesters hadden de godsdienst volledig aangepast aan de brede massa. De religie was louter vormendienst geworden en bijgeloof. De Münchenaren, mannen en vrouwen, gingen per rijtuig naar de bedevaartplaatsen, vervulden er hun godsdienstige plichten door enkele „Onze Vaders" en „Wees gegroeten" te bidden voor het beeld van de betreffende heilige en verdienden aldus de aflaten die daaraan verbonden waren. Daarna gingen ze naar de kroegen en café's om er te drinken en te dansen. „Nergens ter wereld is de godsdienst zo gemakkelijk en zo vrolijk als bij ons", zo plachten de Beiersen te zeggen. Het gebed werd beschouwd als een korvee, een lastig karwei, waarmee men zo gauw mogelijk klaar wilde komen. De priesters bevorderden de meest dwaze bijgelovige praktijken. In München waren er zeventien wonderbare beelden van Maria, waaraan men dezelfde buitengewone macht toeschreef. Eén daarvan maakte veel opgang, omdat beweerd werd dat dat beeld de ogen bewoog. Gedurende de vespers van pinksteren werd een beeld van de Heilige Geest in de gedaante van een duif aan het plafond verbrand. De boeren trachten dan stukjes daarvan te pakken krijgen - ze vochten er bijna om - en begroeven dat in hun akkers en meenden dat ze daardoor bewaard werden voor misoogst.

Op Goede Vrijdag stapelden zich de manden met eieren, brood en boter op tegen het tentoongestelde kruis, die door de vrouwen daar naar toe werden gebracht, omdat hun werd voorgespiegeld dat ze dan gedurende het jaar overvloed aan eieren, brood en boter zouden krijgen."

De priesters beheersten het gehele openbare leven, en allerlei boeken met nieuwere denkbeelden werden stelstelmatig met behulp van de wereldlijke overheid uit Beieren geweerd.

Samen met het r.-k. Beieren van toen?

En het was tegen deze totale misvorming van het christendom en tegen deze diktatuur van de r.-k. geestelijkheid dat Weishaupt zich verzette. En omdat een openlijk verzet onmogelijk zou zijn, nam hij zijn toevlucht tot de stichting van een geheim genootschap nl. de Orde der Illuminatie. En het feit dat deze Orde zo snel aanhang verwierf, vooral onder de intellektuelen, bewijst alleen maar dat velen diezelfde weerzin hadden tegen deze achterlijke toestanden in Beieren.

Het lijkt mij dan ook beslist onjuist om Weishaupt bewuste duivelaanbidding toe te schrijven. We doen hem onrecht aan, wanneer we zijn Orde niet zien tegen de achtergrond van het Beieren van zijn tijd, waartegen de Orde wil reageren.

Natuurlijk is de priesterkaste fel in het geweer gekomen, toen de organisatie van de Orde uitlekte. Natuurlijk hebben ze op allerlei wijze geprobeerd hem en zijn Orde zo zwart mogelijk af te schilderen. Maar dat hebben ze ook gedaan met Luther. En daarom heb ik er in de twintigste eeuw helemaal geen behoefte aan om naast die goddeloze r.-k. kerk van Beieren van die tijd te gaan staan om samen de nagedachtenis van Weishaupt zo zwart mogelijk te maken. Zeker — dat schrijft Le Forestier ook — Weishaupt schijnt een hoogmoedig en heerszuchtig mens te zijn geweest en hij was ook uitgesproken vrijzinnig in zijn denken. Maar daarom hoeven we van hem nog geen demonische figuur te maken, die tot doel had „een wereldregering in te stellen met satanisme als verplichte staatsgodsdienst".

Een verwaande professor

Le Forestier geeft de volgende karakteristiek van Weishaupt: „Weishaupt heeft van de klassieke pedagoog het geloof overgenomen in de bevrijdende macht van de wetenschap, de hautaine zelfvoldaanheid, de onderwijzende en pedante toon, de autoritaire geest, de totale onbekendheid met het werkelijke leven. Hij bekijkt de mensen en de maatschappij slechts door zijn boeken. Hij is overtuigd dat de mens, die in staat is te lezen wat geschreven is vanaf de vroegste oudheid, ook de problemen zou kunnen oplossen die aan de mensheid gesteld worden.

Ofschoon zijn eruditie maar oppervlakkig en fragmentarisch was, meende hij toch een geest te bezitten van een hogere orde, bekwaam genoeg om zonder tegenspraak te kunnen beslissen in zaken van godsdienst en politiek. Hij was gewend om vanwege zijn relatief meerdere kennis te spreken voor een aandachtig gehoor zonder onderbroken te worden. Hij dulde geen tegenspraak en stond niet toe dat men aan zijn onfeilbaarheid twijfelde. Hij, het hoofd van de Orde van de Illuminatie, heeft zich altijd gedragen alsof hij in de professorszetel zat.

Hij beschouwde de Orde als één grote klas en de leden van de Orde als leerlingen, die zich geheel gezeggelijk moesten opstellen voor zijn theorieën, die ze onvoorwaardelijk moesten overnemen" (p. 555).

Nogmaals: zulk een verwaande professor kan men moeilijk als een fanatieke satansaanbidder beschouwen.

Weest waakzaam, maar Christus is met ons

Ik geloof dat wij er beter aan doen de hand in eigen boezem te steken en te belijden dat onze protestantse voorvaders verschrikkelijk gefaald hebben, omdat ze destijds in Beieren niets of althans zeer weinig gedaan hebben om daar het ware christendom bekend te maken. Alleen vrijzinnige protestantse predikanten hebben destijds kontakt met Weishaupt gezocht.

En vervolgens: laten we de duivel niet ver af zoeken. Hij is vlakbij. Hij gaat rond, om ons heen, zoekende wie hij kan verslinden. De duivel heeft een bondgenoot in onze zondige natuur. „Werkt uws zelfs zaligheid met vreze en beven" (Fil. 2:12). „Wie meent te staan, zie toe dat hij niet valle" (1 Kor. 10:12). De duivel is de overste van de wereld, maar: „Nu is het oordeel dezer wereld; nu zal de overste dezer wereld buiten geworpen worden" (Joh. 12:31). En: „In de wereld zult gij verdrukking hebben; maar houdt goede moed, Ik heb de wereld overwonnen" (Joh. 16:33). „Ik zal u niet als wezen achterlaten" (Joh. 14:18).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen