NOG ALTIJD GEBEUREN ER WONDEREN

Je kunt ze voor je ogen zien gebeuren. Ineens komt iemand tot bekering. Plotseling beginnen zijn ogen te lichten. Dat kan gebeuren onder een preek, of zich voltrekken in de stilte van de nacht, wanneer de mens worstelt om tot klaarheid te komen of hoe dan ook.

Wanneer je dan daarna met zo iemand spreekt, dan merk je: Dit is niet het resultaat van een menselijke „bewerking". Het is alsof ineens het licht van Gods Geest is doorgebroken, doorgeschoten, naar de diepte van de ziel. En de uitingen van zo'n mens zijn dan ook totaal anders dan gisteren. Er heeft zich een wonder aan hem of haar voltrokken.

Wij, mensen, kunnen in prediking en catechese, in verkondiging en getuigenis, een mens een eind op weg helpen. Maar Gods werk is toch heel anders dan óns werk. Gods werk ligt niet in het verlengde van ons mensenwerk. Gods werk aan de ziel is een wonder, want het is herscheppend. Een mens die dood was, wordt ten leven gewekt; wie een kind der duisternis was, wordt wedergeboren tot een kind des Lichts, een kind van God.

Geprezen zij de barmhartige God die nog altijd Zijn wonderen verricht van wedergeboorte en bekering!

Rationeel of bevindelijk geloof

In IRS maart p. 24 schreef ik: „Ik heb mij dikwijls afgevraagd: Waaruit putten zij, die een meer rationeel ingesteld geloof hebben met nauwelijks enige bevinding, toch hun kracht, wanneer de duivel hen met twijfels bestormt in de zin zoals ik hierboven beschreven heb?" En in „hierboven" had ik gesproken over de twijfel of de Bijbel inderdaad wel Woord Gods is of een religieus boek, zoals andere heilige boeken van de grote wereldgodsdiensten.

Het blijkt dat die vraag niet goed is overgekomen. Sommigen hebben die vraag betrokken op de inhoud van de Bijbel; anderen op de heilszekerheid.

Bij ons r.-k. theologen, speelde die vraag een grote rol: „Hoe weet ik dat de Bijbel Woord Gods is? Wat voor verschil is er tussen een mohammedaan die de Koran als Woord Gods aanvaardt, en een christen die de Bijbel ziet als een boek, waarin God Zich op direkte wijze aan ons openbaart? Is dat bij beiden een kwestie van geloof alleen en dan in deze zin dat de een nu eenmaal in de Koran en de ander in de Bijbel wil geloven? Of kan een christen zeggen: Ik ervaar dat de Bijbel werkelijk Woord van God is; het is de Heilige Geest die dat in mijn hart getuigt?" Ik heb gemerkt dat deze kwestie bij orthodoxe protestanten nauwelijks leeft en daarom is het misschien ook maar beter om er verder niet op in te gaan. Ik had die vraag echter vooral gesteld met het oog op mijn vroegere r.-k. collega's-theologen. Ons blad heeft nu eenmaal steeds het getuigend gesprek met Rome op de achtergrond.

Intussen heb ik echter een reaktie gekregen van- de heer Overgaag, een r.-k. lezer van ons blad. Met hem hoop ik hierover een gedachtenwisseling te hebben in ons volgende nummer.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen