Antwoorden van protestanten

De wereld in de kerk

Wij gaan te veel op in de wereld, terwijl de Bijbel ons toch uitdrukkelijk vermaant om niet gelijkvormig te worden aan de wereld en onze harten omhoog te heffen. Onze aardse tent wordt weldra opgerold en dan gaan we naar ons eeuwige huis. Als wij in de spiegel van de Bijbel onze eigen verdorvenheid en schuld hebben gezien, en tegelijk de reddende liefde, de genade en trouw van onze God in Jezus Christus, dan gaan wij Hem vanzelf danken en loven. Dan gaan wij getuigen van dat licht dat Hij in onze harten heeft neergelegd.

Ermrlo H. Pluimers

Geen woorden, maar Geest en kracht

Paulus kwam niet met wijsheid van woorden, maar met betoon van Geest en van kracht. En dat mis ik in de kerken. Laten wij vurig bidden om de steeds weer herhaalde vervulling met Gods Geest, des te meer zullen wij de liefde Gods peilen. Als u stille tijd neemt, bedenk dan de beloften Gods. De Vader der lichten zal u de goede gaven schenken boven bidden en denken.

Eindhoven J.v.d. Hurk-Willems

Vergeet Israël niet!

In Gen. 26:4 en 28:19 staat: „En met uw nageslacht zullen alle geslachten des aardbodems gezegend worden." De verlossing, door Jezus Christus teweeggebracht, is niet slechts individueel, maar hangt onlosmakelijk samen met het universele, de wereld, de ganse schepping. En dit hangt weer onlosmakelijk samen met de verlossing van Israël, het joodse volk. Lees hierover Rom. 11, in het bijzonder vs 12: „Betekent nu hun val rijkdom voor de wereld en hun tekort rijkdom voor de heidenen, hoeveel te meer hun volheid."

Utrecht P. M. Broekema

De Bijbel verstaan vanuit de joodse achtergrond

Niet terug naar 1517 of 1618 om 18. ., maar wel terug naar de Bijbel, waarbij wij niet mogen vergeten dat de Bijbel gelezen moet worden ,van Israël uit". Het is goed, als christenen elkaar voortdurend eraan herinneren, dat Jezus en Zijn discipelen wortelen in de joodse traditie en dat er reeds vanaf de eerste eeuwen geen geestelijke uitwisseling meer tussen joden en christenen heeft plaatsgevonden. Het wordt hoog tijd dat het christendom de verhoging het tot uitverkoren volk bij uitstek, Israël, herziet. Want wie Christus ziet, ziet op hetzelfde ogenblik in het verlengde hiervan: Israël. Er is in Israël en onder de joden in de diaspora een groot .innerlijk verzet tegen het christendom. Geen wonder. Een tegen de joden gerichte houding is - in grote lijn gezien - een wezenstrëk van het christendom gedurende 19 eeuwen geweest. Het christendom is tot op heden niet veel van haar anti-semitisöhe tendenzen kwijtgeraakt. Dat blijkt o.a. ook uit de vraag: Hebben wij niet een joods geloof veelal in plaats van een christelijk? Deze vraag gaat ervan uit dat het christelijk geloof precies weet, wat de inhoud is van de joodse geschriften.

Soest M. paase

Terug naar de eenvoud en de liefde

Wellicht is als grote oorzaak te noemen dat alles in onze kerken zo gecompliceerd is geworden en zoveel theorie in onze prediking is doorgedrongen, terwijl Gods goede boodschap ons leert dat geloven een kinderlijk eenvoudige zaak is. Waarom zoveel debatteren en theologiseren op onze synode's e.d.? Zouden we deze verloren energie niet beter kunnen besteden, daar waar mensen sterven van geestelijke en lichamelijke honger? Naar de kerkdiensten te oordelen, is er weinig waarachtig geestelijk leven, weinig liefde en onderlinge verdraagzaamheid. Men strijd om rythmisch en niet-rythmisch zingen, psalmen en gezangen, oude en nieuwe vertaling, bloemen of geen bloemen, trompet of geen trompet, en. . dooft aldus de Geest uit. Men doet vroom, maar aanvaardt men men Gods goede boodschap wel?

Den Haag G. J. Hardeman

Verdraagt elkander

Onze opdracht is om aan ieder, die niet gelooft, of hij lid is van een kerk of niet, het Evangelie te brengen. En dan hebben wij niet het recht andere christenen te veroordelen, als zij op ondergeschikte punten anders denken dan wij, zie Rom, 14:1-12, 23. Om één voorbeeld te noemen (wat ook in het artikel genoemd wordt): de liturgie, waarin nogal roomse tendenzen naar voren komen. Persoonlijk houd ik niet zo van liturgische diensten, maar ik ken heel wat mensen die er veel waarde aan hechten en ik durf niet te zeggen dat ze daarom geen goede christenen zijn of minder geloof hebben. Alles wat rooms-katiholiek is., is nog niet verkeerd.

Helaas blijkt in ons leven vaak veel te weinig dat wij kind van God zijn. We zijn dikwijls lauw en vinden belangrijker wat mensen van ons zeggen, dan wat God van ons zegt, We moeten ons in heel ons leven, bij grote en kleine dingen, laten leiden door de Heilige Geest. Dan pas zullen wij werkelijk in de liefde kunnen staan en kunnen leven naar Gods wil.

Breda Mary Klok

Zelfverloochening en persoonlijk geloof is nodig

Het protestantisme is over het algemeen een zelfgenoegzaam, verburgerlijkt christendom. Het heeft meer interesse voor „goede positie", genot en bijval van mensen dan voor Gods Koninkrijk langs de weg van zelfverloochening, liefde tot Jezus en de naaste.

- Dat er bij veel protestanten geen heilszekerheid is, komt doordat bij inschrijven van leden de verstandelijke kennis te Ihoog wordt aangeschreven. Voor opname als lid dient persoonlijk geloof de doorslag te geven, nl. het geloof als een overgave aan God, ziende op Jezus, de gestorven en verrezen Zaligmaker en Here.

Oldebroek A. J. Vos

Weg met de verdeeldheid!

De oorzaak van veel ellende in onze protestantse kerken ligt in de onderlinge verdeeldheid, die nu al jaren heerst.Wij krijgen nu de rekening gepresenteerd van veel liefdeloos diskussiëren over allerlei ondergeschikte punten in de leer, waarbij wij elkaar met Bijbelteksten om de oren sloegen en er niet aan dachten, welke indruk deze onchristelijke houding op „de wereld" en onze eigen jeugd moest maken.

Veenendaal

M. C. v. Bentbem-v. Heerde

Van de deformatie terug naar de reformatie

Reformatie is m.i. niet nodig, wel: terugkeer van de deformatie naar de reformatie. Dat betekent terugkeer naar de Schrift alleen, want die zijn het die van Christus getuigen en daarin alleen kunnen wij eeuwig leven vinden. Wat betreft het leergezag van de synodes, dat erken ,ik niet. Synodes hebben slechts de roeping om het gezag van de Schrift te handhaven; ze hebben geen heersende, maar een dienende funktie.

Moge de Heilige Geest nog eenmaal leven brengen in het veld vol doodsbeenderen, de kerken van de reformatie, vooral in deze dagen van wereldgelijkvormigheid.

Middelburg A. F. de Jonge

Verzuchting van een r. k. lezer:

Toen ik de antwoorden op de „vragen aan het protestantisme" las, ben ik eigenlijk een beetje kwaad geworden. En de reden? De briefschrijvers - op een enkele na - leggen in onwerkelijke taal, onder het mom van zelfgenoegzame geestelijke binnenvetterij, getuigenis af over hun ootmoedige bekering. Maar dat is een ootmoed met één jaar garantie, want ze vergeten daarbij niet te betogen dat de anderen slecht, ketters e.d. zijn. Dit heeft met de echte nederigheid niets te maken. - En een tweede bezwaar: de briefschrijvers gaan over het algemeen niet in op de gestelde vragen. Ik had toch graag gehad dat ze wat meer begrip hadden getoond voor de tijd waarin wij leven.

Midden A. L. Overgaag (r.k.)

N.B. Plaatsing van antwoorden in deze rubriek wil niet zeggen, dat wij het met de inhoud daarvan eens zijn. Wij willen echter zoveel mogelijk de lezers onder elkaar aan het woord laten en ons zo weinig mogelijk in die gedachtenwisseling mengen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen