VERNIEUWINGEN ....

De congregatie van de redemptoristen heeft lang bekend gestaan als zeer tradi tioneel en zeer degelijk.

Terwijl de capucijncn reeds lang de „missie" hadden teruggebracht opéé week, hielden de redemptoristen vast aan het schema: Een „m„issie" (d.i. een om de zeven jaar terugkerende serie preken over de eeuwige waarheden zoals dood- zonde, dood, oordeel, hel enz., waaromheen allerlei andere geestelijke oefeningen gegroepeerd worden) moet tien dagen duren. Alleen dan kan het zware geschut ten volle zijn uitwerking hebben gehad in een bepaalde parochie. Ze hielden daaraan vast, ook al verloren ze daardoor wel eens de „„klandizie" bij enkele pastoors.

De vernieuwingen in de r.k. kerk zijn echter niet voor de poorten van de redemptoristen blijven staan. Dat bleek o.a. wel duidelijk uit een artikel in De Tijd van 10 aug. 1965.

Daarin schrijft Th. Schouw over zijn bezoek aan het retraitehuis van Noordwijkerhout, met name aan pater Philip Stein.

Concessie, aan een uitstervend ras

„„De bezoeker (——) kijkt wat verbitterd naar een massief groot beeld van Sanctus Clemens, in een overigens moderne recreatiezaal. Hij heeft er zelfs nog de mogelijkheid een kaars —— kwartje of gulden —— te offeren op het „„prikbord". Hij ziet even verder een devotiekraam, met veel beelden, rozenkransen en medaljes, al of niet verwerkt tot gebruiksvoorwerpen. Het verhaal lijkt al geschreven. Totdat er een man op je afkomt —— in fantasiebroek, gebroken wit overhemd en ruige trui: pater Philip Stein, redemptorist.

„„De laatste concessie aan een uitstervend ras", zegt hij. „„De Lourdesgrot is al weggeslagen (——), de beelden bij de ingang wachten op de schoonheidscommissie en over het dominerende H. Hartbeeld in de tuin is een discussie gaande". Pater Stein heeft niet die harde stem, eeuwen lang zo bij de redemptoristen gewaardeerd dat kwaadsprekers beweerden dat men er meer op het geluid dan op de deugd lette.

Retraite wordt gesprek

De retraite is een „„missie" in het klein n.l. voor een besloten groep en meestal maar een dag of drie. Zelf heb ik vroeger ook nog een keer meegedaan met zo'n retraite in Noordwijkerhout. voornamelijk door te helpen bij het biechthoren. Toen —— in 1947 —— ging het er nog echt ouderwets aan toe. Maar pater Stein zegt:

„„De retraite is al lang niet meer wat veel mensen er van willen blijven denken. Hardnekkig blijft een zogenaamde kritische categorie geloven dat we nog steeds met vaandels en veel koper door de tuin moeten trekken, God lawaaierig dankend na drie dagen stilte". Hij kan geen rede meer houden over de dood in de trant van: „„Sluit uw ogen en zie u liggen in uw doodkist, omringd door treurende familieleden. Zij treuren terecht om u, veelvraat. Want de wormen zullen uw lichaam verteren en voor uw ziel zal geen redding zijn. Tenzij....."

De grote revolutie in het retraitehuis is dat de stilte heeft plaatsgemaakt voor het gesprek. Dit geldt voor alle samenkomsten. „„e naar men zegt, individuele mens van nu is, het lijkt een paradox, als de dood voor de stilte. Men verveelt zich zonder de ander. Men wil praten, discussi걥n, meningen geven tot ze leeg zijn".

Licht en Schaduw, ds J . G. van Minnen, f 4.50. uitg. Pieten» Oostburg. Meditaties in de vorm van gedichten. Het lijkt mij, dat deze meditaties beter in de vorm van proza zouden voldoen. Bijv. „„O blijde dag des Heeren, dag van verrijzenis! Gij doet ons hart verkeren in zoete stemmenis". Of: „„Van uit de donk're nacht een vlinder zijig zacht vloog naar 't verlichte raam, doch kon niet binnen gaan. Wel lonkte lamplicht zacht in 't duister van de nacht, en vlindervleugel teer langs 't raam ritst op en neer". Ik hoor liever stoer proza.

Het boek Ester, ds H. G. Abma, 152 bl. geb. f 4,95, uitg. De Banier, Utrecht. Zeer boeiend! De schrijver bezit de bijzondere gave om de Bijbel in ons gewone leven te trekken, de Bijbel met zijn vermaning en vertroosting.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen