Wie niet wedergeboren is, … is een heiden

Geliefde Broeder in Christus,

Ik ben een weduwe van 64 jaar en door genade een kind van God.

Ik las uw blad al langer. Mijn dochter zond het mij na lezing toe. Maar ik vond het beter om er mij zelf op te abonneren. Dan kan ik het weer aan anderen doorgeven.

Ik verblijd mij zeer over de heerlijke dingen die God doet, ook op de Wartburg. De nood van priesters en kloosterzusters is door de Here op mijn hart gelegd. Ik verheug mij telkens over de berichten in In De Rechte Straat.

Ik was in Doornspijk bij de spreekbeurt van br. De Berdt en werd er zeer door gezegend. Br. de Berdt zei toen, dat hij niet goed begreep, waarom vele protestanten zo met de roomsen konden samengaan.

Ik wilde daar graag dit op zeggen: Er is geen onderscheid tussen een protestant en een r. katholiek, wanneer zij niet wederom geboren zijn. Beiden vertrouwen dan immers op hun belijdenis, op de leer die ze aanhangen, en op de sakramenten die ze ontvangen, of ontvangen hebben, en uiteindelijk op hun kerk die nog nooit iemand heeft gered of van de zonden heeft verlost. Daarom zijn het dan kerkelijke heidenen en kunnen dus heel gemakkelijk samengaan.

En allen die wedergeboren zijn uit de Heilige Geest, kunnen ook samengaan, want zij zijn verbonden in de levende Here en zij hebben maar één levende belijdenis, waarmee zij voor Gods aanschijn kunnen en willen verschijnen en dat is deze belijdenis: „Het bloed van Jezus Christus, Gods Zoon, heeft ons gereinigd van al onze zonden".

Daarom meen ik dat zij die het Woord Gods verkondigen, telkens op een of andere wijze die diepindringende vraag moeten stellen: Bent u gered voor de eeuwigheid? Weet u of u een kind van God bent? Bent u wedergeboren?

Predikanten kunnen daarin niet radikaal genoeg zijn.

Zelf kom ik uit een buitenkerkelijk gezin. Mijn vader was rooms, mijn moeder protestant, maar zij gingen nooit naar de kerk.

Toen ik door Gods genade op achttienjarige leeftijd tot bekering kwam en mijn Heiland leerde kennen, was er prote blijdschao in mijn hart. Ik ging meestal naar de Ned. herv. kerk, maar ook wel naar de gereformeerde en ik moest tot mijn grote teleurstelling vaststellen dat er heel wat onbekeerde kerkmensen zijn. Maar de Here is barmhartig en genadig Wij verwachten dat er een ooleving zal komen in alle kerken en kringen en bidden daar aanhoudend om. Wij bidden vooral ook voor de voorgangers, ondat zii vervuld mogen worden met de Heilisre Geest. De mensen weten dikwijls zo weinig af van de heerlijkheid van Gods genade. Ze menen zo dikwijls dat ze toch nog iets zelf moeten doen. Maar dat is juist de roem van Gods genade, dat alles ons geschonken wordt om niet, uit barmhartigheid, en dat wij dus niets moeten „doen", maar slechts geloven, niet op een of andere manier „verdienen", maar eenvoudig aannemen. We kunnen de mensen niet genoeg aanraden om biddend Gods Woord te lezen, want alleen zo zal de heerlijkheid Gods voor hen opengaan.

Met vriendelijke groeten en van harte Gods zegen toewensend,

uw zuster in Christus,

A. v. d. W. te O.

Wat is wedergeboorte?

Br. de Berdt en ik zijn het volledig eens met het bovenstaande. Het lijkt mij echter dienstig om nog iets te zeggen over de wedergeboorte. De term „wedergeboren" komt vooral voor in Joh. 3, waar Jezus het gesprek voert met Nicodemus.

Het is beeldspraak. Nicodemus beegreep dan ook niet meteen de betekenis. Met de wedergeboorte wil de Bijbel aangeven de radikale verandering die een mens ondergaat, wanneer hij tot bekering komt en Jezus Christus aanvaardt als zijn enige en volkomen Zaligmaker.

De wedergeboorte is een geestelijk en een Geestelijk proces. „Jezus antwoordde: voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, tenzij iemand geboren wordt uit water en Geest, kan hij het Koninkrijk Gods niet binnengaan" (Joh. 3:5).

De wedergeboorte houdt allereerst in, dat wij tot belijdenis van onze zonden komen. Voor r.k. lezers wil ik er meteen bijvoegen: Hier is niet mee bedoeld, dat we voor God allemaal precies gaan opnoemen, wat wij verkeerd hebben gedaan. Maar dat wij erkennen dat wij zondaars zijn. Deze erkentenis is veel moeilijker. We kunnen allemaal nog wel toegeven, dat we hier en daar fouten gemaakt hebben, of dat dit of dat beslist zonde was. Maar het is veel vernederender als we moeten erkennen, dat heel onze natuur zondig is en dat we uit onszelf alleen maar zonde kunnen doen. En toch vraagt God van ons die algehele capitulatie: „O God, wees mij, zondaar, genadig". (Luk. 18:13). De mens die met God tracht te onderhandelen door van de ene kant wel zijn fouten te willen erkennen ,maar daarnaast toch ook zijn goede daden aan God voor te houden, blijft dezelfde mens. Er is dan innerlijk niets aan hem veranderd. Pas wanneer hij verbroken wordt en in volstrekt berouw neerknielt voor God en op geen enkele wijze nog iets voor God wil laten gelden, pas dan is hij wedergeboren „uit water".

Maar wij moeten ook wedergeboren worden „uit Geest". Dat wil zeggen, dat de Geest van Jezus Christus ons niet alleen tot de verbrokenheid des harten moet brengen, maar ook in ons moet komen wonen en ons aldus verenigen met de levende Heiland, Jezus Christus. Jezus Christus moet door zijn Geest woning komen maken in onze harten. Wij moeten Jezus Christus persoonlijk kennen als onze Zaligmaker.

Die wedergeboorte „uit water" en „uit de Geest" vormen één geheel. De H. Geest doet geen half werk. Wanneer Hij iemand tot verbrijzeling in schuldbesef brengt, dan gaat Hij verder. Hij komt ook in het hart van die verbroken zondaar wonen als de Trooster en brengt hem de vertroosting van Gods genadebelofte in Jezus Christus.

Bent u wedergeboren?

Een indringende, een allesbeslissende vraag. Indien u niet bent wedergeboren, zult u het Koninkrijk Gods niet binnengaan, maar dan zult u buiten geworpen worden in de uiterste duisternis, waar geween is en geknars der tanden. Dan zult u binnengaan in het koninkrijk van de eeuwige dood, waar de duivel heerst. Kom dan tot bekering! Geef u zelf op! Twist niet langer meer met God. Probeer u niet zelf voor God te rechtvaardigen. Denk niet dat u klaar bent, wanneer u tracht een eerlijke optel- en aftreksom te maken van uw goede werken en van uw zonden. In het „De profundis" staat het zo mooi: „Si iniquitates observaveris, Domine, quis sustinebit." „Indien Gij onze ongerechtigheden gadeslaat, Here, wie kan dan bestaan?" (Ps. 130:3). Capituleer volkomen voor God. Geef u over aan zijn genade zonder te proberen u nog enigszins voor God te verschonen of uw zondige leven goed te praten.

Dan zult u wedergeboren worden uit de Geest. Dan zal Christus in u gaan leven. En de liefdevolle gemeenschap met Jezus maakt u nu reeds zalig. U zult daarvan gaan zingen, zoals alle kinderen Gods dat doen. Uw leven wordt een leven vanuit de hemel, uw vaderland, waar gij nu reeds uw burgerrechten hebt. Bekeer u, geloof in Jezus Christus en treed binnen in het Koninkrijk van liefde en vrede, het Koninkrijk Gods.

WEES TOCH EERLIJK!

In een ingezonden stuk van De Spiegel van 16 nov. schrijft pater F. Schweigman, O.P.: „Volkomen onjuist is de mening dat bij het bekende gebedje na de hoogmis in onze katholieke kerken de toevoeging „Juliana" achterwege zou moeten gelaten worden, omdat H.M. de Koningin nu eenmaal niet katholiek, doch protestant is. De toevoeging van de naam Juliana wordt door geen enkele kerkrechtelijke bepaling verboden".

Gelukkig zijn er echter ook priesters, die eerlijk voor de waarheid uitkomen. Zo heeft De Nieuwe Linie door plaatsing van mijn ingezonden stuk erkend dat ik waarheid heb gesproken en bovendien heeft de eindredakteur, pater W. Pisa S.J., mij geschreven in een brief van 1 okt. j.l.: „Naar ik meen berust het niet noemen van de naam van de koningin en ook het gebruik van een andere oratie dan in landen met r.k. vorster., werkelijk op een interpretatie van de door u genoemde canones".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen