Aan de ronde tafel

VREEMDE OGEN DWINGEN.

Een rooms-katholieke dame sprak ons aan over het oktober-nummer. Ze vond het een beetje stekerig, dat we die foto hadden afgedrukt van het café „In de Heilige Geest".

Ze zei: De Belgen zijn immers een leutig volk. Moet je dat nu zo ernstig nemen? Ons antwoord: Bestaat er tweeërlei moraal? Mogen de Belgen meer dan de Nederlanders? Bovendien: als je de sfeer van zo'n gemiddeld Belgisch café kent, waar zoveel leut wordt gemaakt en zoveel mensen zich bezatten tot ze lallend het drankhuis verlaten, waar onophoudelijk boven het rumoer van het kaartspel de zwaarste vloeken kinken, — is het dan niet godslasterlijk als je boven zo'n volkomen zondige en wereldse sfeer durft schrijven: „IN de Heilige Geest"} Iemand, bij wie de godsdienst niet totaal veruiterlijkt is, en die nog een klein beetje gevoel van eerbied voor de H. Geest heeft, moet hiertegen fel protesteren. Ja, maar een blad als „De Bazuin" zal het daar ook wel niet mee eens zijn. Laat dié daar dan tegen protesteren…

Ons antwoord: Ik heb alle waardering voor het zuiverende werk van dergelijke rooms-katholieke bladen. Maar… vreemde ogen dwingen. Voor de komst van Luther zijn er telkens pogingen ondernomen om de kerk te vernieuwen. Dat is echter altijd mislukt. Pas toen door de reformatie de breuk zich voltrok, is ook de contrareformatie gekomen, en zijn er heel wat mistoestanden in de rooms-katholieke kerk opgeruimd.

HINKENDE VERGELIJKINGEN.

Het dagblad „Trouw" vindt onze vergelijking in het oktobernummer: „Pearl Harbor van de protestanten" niet erg geslaagd.

Deze uitdrukking sloeg echter op een uitvoerig artikel in ons septembernummer. Daarin was het volkomen duidelijk, dat wij in onze vergelijking slechts het verrassende en niet het verradelijke karakter van Pearl Harbor wilden betrekken. Wij hebben blijkbaar al te gemakkelijk verondersteld, dat de trouwe lezers van ons blad zich het septembernummer nog zouden herinneren. Voor deze vergissing gaarne onze verontschuldiging.

Wij danken „Trouw" voor deze opbouwende kritiek, maar wijzen er ook op, dat elke vergelijking enigszins mank gaat. Denkt u maar aan de gelijkenis van de onrechtvaardige rentmeester.

TEK BEMOEDIGING :

Telefoontjes. Dinsdag, 4 oktober. Een broeder uit S.: Ik zal ƒ 500.— overschrijven voor uw „konkreet evangelisatiedoel" (= het sturen van een nummer van ons blad aan alle priesters). Zaterdag, 8 oktober, onze penningmeester, br.^ H. Plantinga: Ik kreeg een overschrijving van een broeder te D. van ƒ 500.— voor het konkrete evangelisatiedoel. Ook van Hilversum heb ik f 100.— gekregen.

Op diezelfde zaterdagavond een gereformeerde broeder uit het zuiden des lands: „Ik wil voor een jaar 150 abonnementen betalen voor rooms-katholieken, te verdelen als volgt: 50 voor Den Bosch, 50 voor Eindhoven en 50 voor Tilburg".

Brieven. „Wat heeft God kennelijk veel zegen op dat moeilijke, maar toch ook heerlijke werk gegeven en Hij geeft het nog steeds, gezien de uitbreiding van „In de Rechte Straat". Ikzelf mocht ook vele abonnementen aanbrengen en mocht zelfs het voorrecht smaken, dat een rooms-katholieke zuster doelbewust en met volle blijdschap is overgegaan naar de gereformeerde kerk. — Nu las ik uw verzoek om op 31 oktober abonnementen te werven om daardoor meerdere rooms-katholieken te bereiken. Gaarne wil ik aan dat verzoek voldoen en verzoek u mij enige honderden folders te sturen, om die aan het einde van de herdenkingsdienst uit te reiken. — lk ben ouderling van de gereformeerde kerk te A. en zal ook op de wijkraad het „konkreet evangelisatiedoel" onder de aandacht van de andere broeders brengen." H. J. J. B. te A.

„U denkt over de kans op eeuwig behoud voor rooms-katholieken blijkbaar gunstiger dan wij. Misschien komt dat omdat U deze anders beziet dan wij, omdat U er in bent opgegroeid.

Maar dat neemt niet weg, dat wij gaarne met uw blad werken en wij vragen U daarom ons voor zeven abonnementen te willen noteren.

We werken nu een jaar in Merksem en gaan er nu toe over om de eerste openbare vergadering te houden.

In het begin hadden we het zeer moeilijk, de mensen keken de kat eerst uit de boom, doch thans gaat het iets beter.

Het is een prachtig werk, en het zou inderdaad, wat u ook schreef, veel meer gesteund moeten worden door de plaatselijke kerkeraden van Nederland.

Met vriendelijke groeten en Gode bevolen, D. P. P., evang v. d. geref. gem.

Mooi is deze brede interkerkelijke samenwerking rondom „In de Rechte Straat". Velen zullen het met ons eens zijn, dat samen dóén de oecumene meer bevordert dan samen praten. In elk geval is de daad dikwijls de toets van de oprechtheid van het gepraat.

OM TE GEDENKEN IN UW GEBEDEN :

„Het is reeds anderhalf jaar geleden, dat ik u bezocht. Sindsdien heb ik niets meer van mij laten weten. De reden: zij zijn er thuis achter gekomen dat ik kontakt met u had. Hoe dat gebeurd is, begrijp ik niet, want U hebt mijn verzoek nooit uw naam achter op de enveloppe vermeld.

Wanneer u weet, dat ze me nog liever dood zagen dan niet-katholiek, dan begrijpt u, dat ik me daarna wel moest stilhouden.

Sedert enkele weken kan ik vrijer post ontvangen, maar een abonnement op „hl de Rechte Straat" durf ik nog niet aan. Alles lekt zo gauw uit.

De bezwaren, die ik tegen de katholieke kerk heb, gelden nog steeds. Dit zijn de belangrijkste: het Misoffer en de biecht. …" N. N. te N.

Wij ontvangen meer van dergelijke brieven. U begrijpt, dat in zo'n geval zelfs het vermelden van de initialen nog gevaarlijk is. Toch willen wij eerlijkheidshalve er aan toevoegen, dat het voor iemand, die in een overtuigd-reformatorisch gezin is grootgebracht, ook niet gemakkelijk zal zijn om over te gaan naar Rome.

SPREEKBEURTEN I.R.S.

Wij vestigen er nog eens uw aandacht op: Spreekbeurten onder de vlag van „In de Rechte Straat" moeten aangevraagd worden bij het sekretariaat I.R.S. Eg. Blocklaan 4, Kortenhoef, tel. 0 2950 - 15938.

ONZE OLYMPIADE.

Op het ogenblik ligt de familie T. Duyf te Hilversum aan de kop met vijftien nieuwe abonnees, die zij hebben aangeworven. Daarachter komt een groep van zeven, zes en minder abonnees. Maar wie weet, maakt zich wel iemand uit deze groep los en sprint deze snelle duif achterna. Doet mee aan deze familie-competitie, aan deze olympiade van de liefde.

»NJUISTE WEERGAVE VAN ROME.

Hoe moeilijk het voor een geboren protestant is om het ingewikkelde roomskatholicisme zuiver weer te geven, blijkt wel uit ,,De Protestant". Dit blad doet ernstige pogingen om steeds de objektiviteit te betrachten en toch struikelt 't nog wel eens en doet Rome onrecht aan. Zo schrijft het blad over een bepaalde groep ex-priesters in Frankrijk:

„Het liefst zouden zij als gewone gelovigen hun plichten min of meer serieus nakomen. Dit is echter onmogelijk, omdat hun verlaten van het ambt als desertie wordt beschouwd, waarop automatisch excommunicatie (uitstoting uit de gemeenschap der kerk) volgt" (De Protestant, 10 sept. 1960, p. 220).

Dat is niet waar. Priesters kunnen ook tot de lekenstand worden teruggebracht. Laïcisatie noemt men dat. Maar dat moet dan aangevraagd worden. Zij mogen dan volledig in het burgerlijk leven terugkeren en kunnen dan dus ook geheel en al hun plichten als gewone gelovigen nakomen. Aldus can. 213 van de Codex Iuris Canonici. Alleen mogen ze niet trouwen.

Wel wordt deze laïcisatie zelden aan een priester toegestaan, maar men mag toch niet beweren, zoals „De Protestant" dat doet, dat het voor een priester onmogelijk is om als gewone gelovige in de rooms-katholieke kerk te leven.

ZUID-AFRIKA REPUBLIEK.

Wat dit voor de Boeren van Zuid-Afrika betekent, kan ik misschien het beste duidelijk maken met een vergelijking.

Veronderstel, dat de Duitsers de vorige oorlog gewonnen hadden. Ze zouden dan ons land volkomen beheerst hebben. Zou het dan voor ons volk ook niet een zucht van verlichting betekenen als eindelijk na zestig jaar de laatste sporen van deze onrechtmatige overweldiging werden weggenomen?

Welnu, de Engelsen hebben in het begin van deze eeuw niet uit gebrek aat levensruimte, maar uit pure gouddorst de Boeren van Zuid-Afrika beoorloogd. Ze hebben daarbij ook gebruik gemaakt van het systeem van de concentratiekampen. 26.000 vrouwen en kinderen van de Boeren zijn daarbij omgekomen.

In het vrouwenmonument van Bloemfontein is deze aanklacht in steen neergelegd. Onwillekeurig denken we aan het gezegde: Die Weltgeschichte ist Weltgericht. Wij hopen, dat deze wonde, die in het Zuid-Afrikaanse volk geslagen was, nu voor goed zal helen en dat de verhouding Boer-Brit nu zuiverder kan worden en dat men het verleden vergeten kan.

Wij leven met onze Zuid-Afrikaanse lezers mee in hun vreugde over dit herstel van hun geschiedenis. Paul Kruger is ons aller held.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen