Op de korrel.

„Uit tegenstellingen valt veel te leren.

Deze uitspraak, beste lezers, zou ik nu in verband met de door ons te onderzoeken catechismi even willen laten doorwerken.

Reeds in de inleiding, die de catechismus der Nederlandse bisdommen, uitgegeven te 's Hertogenbosch, 14 april 1948, ons geeft, komt er in vraag 4 een duidelijke tegenstelling met de Heidelbergse catechismus aan het licht. Vraag 4 immers van deze inleiding luidt:

Vraaga Waarin vinden wij, wat Jezus Christus ons geleerd heeft? Antwoord: Wat Jezus Christus ons geleerd heeet, vinden wij in de leer van de H. Kerkk een korte samenvatting daarvan geeet de catechismus. Een soortgelijke vraag vinden wij dan ook in onze Heidelbergse catechismus. In zondag zes lezen wij van onze enige Middelaar Jezus Christus, die de last van de toorn Gods voor ons heeft gedragen. Op de vraag waar uit wij dit alles weten, luidt het antwoord daar als volgt:

Vraag: Waarrit weet aij dat?

Antwoord: Uit het Heilig Evangelie, hetwelk God zelf eerstelijk in het paradijs heeft geopenbaard en daarna door de heilige patriarchen en profeten laten verkondigen en door de offeranden en andere ceremonien der wet laten voorbeelden, en ten laatste door zijn eniggeboren Zoon vervuld.

Dat wij hier van een tegenstelling kunnen spreken, zal iedereen onmiddelijk opvallen, als men beide antwoorden met elkaar vergelijkt. Daar waar de roomskatholieke catechismus onmiddelllijk op de kerk wijst als de bron, waar wij de leer van Christus kunnen vinden, verwijst de H. C. (Heidelbergse catechismus) ons onmiddellijk naar de Bijbel. Zeker, Rome zal zich verweren met het feit, dat het hier slechts een klein verschil betreft. Dat het bij haar tenslotte ook gaat om de leer die in de bijbel staat. Dat het protestantisme ook kerken bezit, die beweren, de leer van Christus zo goed mogelijk te behouden en toe te passen. Is het nu echter werkelijk zo, zoals Rome beweert? De lezer oordele zelf.

Rome zegt, dat het tenslotte weinig verschil maakt of men als behouder van een leer op een kerk, of op een testament (de Bijbel) wijst. Laten wij dit even naderbij onderzoeken. Wanneer men zich op de eerste plaats aan de Bijbel gaat binden, als zijnde de bron waaruit men de leer van Christus put, dan zal ieder kunnen nagaan in hoever een kerk zich aan Gods Woord houdt. Dit zal dan ook voor hem de maatstaf zijn waaraan hij de leer van de kerk, waarin hij is opgenomen, toetst. Het zal echter een bindende maatstaf zijn, en voor de enkeling, en voor de kerk. Ja, het zal zelfs zo bindend zijn, dat hij het gevoel heeft veilig te gaan in hetgeen God van hem wil, omdat geen enkele menselijke berekening kans heeft gekregen Gods Woord scheef te trekken of te ontzenuwen. Hij is en voelt zich veilig omdat God voor hem zijn Woord heeft vastgelegd in de Bijbel. Heel anders is het gesteld, wanneer men Christus' leer in de leer van een kerk, die zich boven Gods Woord plaats, moet gaan zoeken. Zeker testament (de Bijbel) kan nog wel enige waarde hebben, zoals het bij Rome inderdaad is, maar van zijn volle kracht, van zijn volle inhoud, is het als zodanig beroofd. Men gebruikt het, voor zover het verder nog past in de lijn van de geleerde leer.

Op de vraag of het bij Rome ook tenslotte nog zou gaan om de leer die in de Bijbel staat, moeten wij ontkennend beantwoorden. Indien het haar werkelijk hierom te doen is, waarom gaat zij dan niet zoals de andere kerken onder de Bijbel staan, en waarom wil zij dan wel de lerares zijn van zoveel dogma's waar in de Bijbel geen woord over te vinden is? Neen, het gaat bij Rome in de eerste plaats om haar eigen leer, die ze in de loop der tijden, maar vooral sedert de reformatie, heeft naar voren gebracht. Dat hierbij soms van de Bijbel gebruik is gemaakt, geven wij graag toe. Maar dat Gods Woord hier als Gods Woord tot uiting komt, ontkennen wij ten stelligste. Dit zal ons trouwens in nog tal van artikelen, die nog in ons blad zullen verschijnen, meer en meer duidelijk worden.

Rest ons nog het feit, dat ook het protestantisme kerken kent, die beweren de leer van Christus zo goed mogelijk te behouden en toe te passen. Deze bewe

ring is juist. Men vergete er echter niet bij te zeggen, dat het juist de grote verdienste van deze kerken is, dat zij voor alles het gezag van de Bijbel willen handhaven. Daarom luidt hun antwoord op de vraag:,,Waaruit kent gij de leer van Christus niet: „Uit de leer van de kerk, maar wel: „Uit het Heilig avangelie. Met deze ene pennetrek, als ik het zo noemen mag, hebben zij zichzelf, zowel als de enkeling, onmiddellijk onder het gezag van Gods Woord geplaats. Daarom ook zijn deze kerken zo, dat zij voor alles Gods eer zoeken in de verkondiging van Gods Woord zoals Hij het zelf in zijn testament (de Bijbel) heeft neergeschreven.

De leer van Christus moet dus in Gods Woord (de Bijbel) worden gezocht, zowel enkeling als kerk dienen dit gezag onvoorwaardelijk te aanvaarden. De kerk heeft echter de roeping, in onderdanigheid aan Gods Woord, de leer van Christus te verspreiden, door zijn Woord uit te dragen door alle eeuwen heen, als de leer van haar Herder en Koning.

Conferentie ex-R.katholieken

Gedurende het week-end van 28 en 29 mei zal de zesde conferentie plaatshebben voor ex-rooms-katholieken.

Gedurende dit week-end zullen voormalige rooms-katholieke priesters enkele korte inleidingen houden om als uitgangs-punt te dienen voor gedachtenwisselingen. Elke voormalige, zoekende of belangstellende rooms-katholiek, ook zij, die gemengd gehuwd of verloofd zijn, komen voor aanmelding voor deze conferentie in aanmerking. De ervaring, welke wij reeds opgedaan hebben met deze conferenties te Laren, Doorn, Amerongen, Den Haag en Kerkrade, moedigen ons aan om deze manier van voorlichting te blijven gebruiken. Velen werden door deze conferenties rijkelijk gezegend en sterk bemoedigd. Aangezien onze arbeid en het aantal contactadressen zo geweldig gegroeid is, raden wij voor een goede gang van zaken aan om zo spoedig mogelijk zich te melden of nadere inlichtingen te vragen bij:

Mevr. F. Been-Hunkemöller, Kon. Wilhelminaweg 311

te Groenekan (U.) — Tel. 0 3401-474

De conferentie zal ditmaal gehouden worden in 't Branrd" te Doorn. Daar kunnen ongeveer 75 personen 'geborgen' worden. leder, die zich bij Mevr. Been meldt, krijgt een circulaire toegezonden met nadere inlichtingen. Maak ook Uw contactadressen op deze conferentie opmerkzaam. Al onze broeders en zusters in de Here willen wij vragen om deze conferentie biddend te helpen voorbereiden.

Van de redaktie Deze keer telt ons nummer 20 bladzijden.En nog hadden w eteveel kopij. De toespraak van ds. Hegger in Haarlem wordt daarom pas in het volgende nummer geolaatst. We weten nog niet goed wat we moeten doen. Deze vier bladzijden extra kosten ons f 125.—. Zullen we een andere keer met 12 bladzijden uitkomene Of betaald iemand het rondje voor ons allemaal?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen