Verstaat prof. Kuitert wat hij leest?

Onder deze titel schreef ds G. Visee een boek van 74 bladzijden (uitg. Wesdijk, Barendrecht. ƒ 3,50), dat wij graag in handen zouden zien van iedereen, vooral van degenen die op een of andere manier in verwarring of tot verontwaardiging zijn gebracht door de theorieën van prof. Kuitert en diens gelijken.

Ik zou het boekje ook heel erg willen aanbevelen aan onze r.-k. abonnees. Laten ze zich dan eveneens het boekje van Kuitert aanschaffen; dan kunnen ze konstateren dat zijn opvattingen dezelfde geest ademen als zo menige, moderne r.-k. theoloog van Nederland al houdt Kuitert - een gelukkige inkonsekwentie - halt, waar sommige r.-k. theologen nog verder gaan. Zo wil K. de lichamelijke opstanding van Christus nog steeds beschouwen als inhoud en niet als verpakking in tegenstelling met andere inhouden van de Bijbel die hij wel als waardeloze verpakking in de prullemand werpt.

In dit boekje van ds Visee vinden ze een rustige uiteenzetting, die hen beslist helpen kan om een weg te vinden door al die wirwar van theologische spinsels naar de heerlijkheid en helderheid van het Woord Gods.

Als wij de opvattingen van Kuitert zouden aanvaarden, dan zouden de gemeenteleden ook in de protestantse kerken thans onmondig worden gemaakt, omdat de theologen, vooral natuurlijk de professoren, uit moeten maken wat tot de verpakking en wat tot de inhoud van de Bijbel hoort. Ds Visee schrijft echter terecht: „En de verwarring van geloofskennis en wetenschappelijke theologie, van de kansel en de academische katheder, is de kerk al meer dan eens noodlottig geweest. En geen enkele wetenschappelijke titel, ook niet een wetenschappelijk-theologische, verleent aan zijn drager in de vergadering der gelovigen mondigheid, de bevoegdheid en het vermogen in haar midden te spreken: deze mondigheid verleent slechts de Heilige Geest. Daarom wordt het gemeentelid dat zich vernedert tegen de theoloog, gedreven door misplaatste deemoed en de dominee-theoloog, die zich dat laat bieden, door een misplaatst gevoel van eigenwaarde. Wie - we hebben het hier niet over opzet en bedoelingen! - via de poort van de wetenschappelijke theologie de schaapskooi van Christus binnendringt, is een „die van elders inklimt" (p. 8). Ds Visee volgt de uiteenzettingen van K. op de voet en hij laat telkens weer op verrassend-eenvoudige wijze zien, hoe de beweringen die K. met de meeste stelligheid heeft geuit, maar al te zeer op slordige en oppervlakkige exegese berusten en hoe K. meerdere malen de opvattingen van Schriftgelovige theologen geheel verkeerd weergeeft. Over de reden waarom wij soms de Bijbel niet verstaan, schrijft V.: „De Here Jezus verontschuldigde de Emmaüsgangers niet op de manier van: nu ja, de Bijbel is ook zo moeilijk en het ontbrak u aan een „vertolker". Nee - Hij verweet hun hun ongeloof. „Toen opende Hij hun verstand, dat zij de Schriften verstonden". De Schriften waren en zijn open. God de HEERE heeft geen raadselwoorden gesproken, een duister verhaal gegeven, maar wel is het hart en het verstand van de „natuurlijke" mens voor de Schriften dicht vanwege de vijandschap tegen God" (p. 2 6 ) . — P.S. Ook dit boek kan bij ons besteld worden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen