MEMENTO VIVERE!

Geachte collega Hegger,

Geaarzeld heb ik om u te schrijven. Tenslotte ben ik gezwicht.

Het gaat mij om een stukje van I.R.S. van sept. '66, dat ik onder ogen kreeg. Het gaat mij hierom: 1. Er staat: Voor de gelovigen komt de dood als een vriend. Dit kan ik gelovig en met de beste wil van de wereld niet onderschrijven. De dood is en blijft voor mij een vijand.

2. Bovendien kan ik mij niet verenigen met de uitspraak zó dat stukje: Voor de ongelovigen komt de dood als een dief in de nacht. Ik dacht, dat ook gelovigen dat op zich konden toepassen.

3. Tenslotte vind ik griezelig het opschrift: Memento mori. Mij lijkt juist 笠bijbels: Memento vivere. En dan z񟳥 leven, dat wij de enige en waarachtige God kennen 笠Jezus Christus. Is d�leven Christus, dan is het sterven een winst. Maar dat is wat anders dan een vriend van mij.

Met beste wensen voor uw arbeid en met vriendelijke groeten, gaarne uw

Apeldoorn

ONS ANTWOORD:

Vriendelijk dank voor deze rechtzetting. Inderdaad:

1. De dood zal altijd voor ons een vijand blijven en moeten blijven.

In dat korte artikeltje heb ik mij blijkbaar onbewust laten leiden door vroegere ascetische kloostergedachten. Daar werd ons de liefde voor het lijden, de liefde voor het kruis, aangeprezen.

Maar zulk een poging om het lijden en de dood lief te hebben, zou zelfs tot psychopathie, tot masochisme, kunnen voeren.

2. Ook daarin hebt u gelijk. Ik had eigenlijk de wederkomst van Christus op het oog. Die komt voor de gelovigen niet als een dief in de nacht, omdat zij letten op de tekenen der tijden, terwijl de ongelovigen daar niet op letten. Maar voor mijn eigen dood heeft Christus geen tekenen gegeven. Mijn eigen dood komt dus steeds enigszins als een dief in de nacht.

3. Inderdaad, veel zinvoller, veel dieper en rijker klinkt de oproep: Memento vivere, d.i. denk eraan, dat je in Christus Jezus het eeuwige leven hebt!

Toch meen ik, dat de oproep: ,,Denk eraan, dat je eenmaal sterven moet" zin heeft. Het is een vermaning die we ook in de Bijbel terugvinden.

En verder meen ik, dat de Heidelbergse Katechismus terecht MDASH met een verwijzing naar Fil. 1:23, Joh. 5:24 en Rom. 7:24 MDASH de dood noemt: „een afsterving van de zonde en een doorgang tot het eeuwige leven". De schaduw van de dood valt over ons leven en doet ons de vergankelijkheid van het aardse beseffen.

Maar dat neemt niet weg, dat Paulus uitroept: „Christus is het, Die gestorven is; ja wat meer is, Die ook opgewekt is" (Rom. 8:34). In Christus en door Hem is het leven voor ons „wat MEER is". Door Hem kunnen wij nu reeds waarachtig LEVEN, ook hier op aarde.

GEEN VKEEMDE WOORDEN A.U.B.

„Zoudt u niet zoveel vreemde woorden willen gebruiken, of als u ze gebruikt, wilt u dan de betekenis er achter zetten? Ik heb maar gewoon lager onderwijs genoten en ben al bijna 65 jaar van school af. Ook ben ik maar gewoon boer en niet geleerd". MDASH C. G. B. te W.

Graag voldoen we aan dat verzoek en beginnen er meteen mee: „Memento mori" = Denk aan het sterven; „Memento vivere" = Denk aan het leven; „masochisme" = een zielsziekte, waarbij een mens door pijn te lijden lustgevoelens zoekt.

ABONNEES IN BELGIE!

Let op het nieuwe kontaktadres: Mej. V. Isebaert. Zie pag. 31. Gelieve dus uw abonnementsgeld op haar postchecknummer te storten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen